✉ info@keshillaligjore.com  ·  Kosovë · Shqipëri · Maqedoni

Mos e humbni këtë fjalim të Charlie Chaplinit. Eshtë më emocionuesi!

− min lexim


Njohuritë tona na kanë bërë cinikë. Zgjuarsia jonë na ka bërë të ashpër dhe të pasjellshëm. Ne mendojmë shumë dhe ndiejmë pak. Më shumë se për makineri, ne kemi nevojë për humanizëm. Më shumë se për zgjuarsi, ne kemi nevojë për mirësi dhe xhentilesë. Pa këto cilësi, jeta do të jetë e dhunshme dhe ne të gjithë do të jemi të humbur…
 Në fjalimin e tij të fundit në filmin “Diktatori i madh”, Charlie Chaplin tha një sërë fjalish, të cilat mbeten aktuale edhe në ditët e sotme. Më poshtë do të keni mundësi të lexoni një pjesë të fjalimit të tij që do t’ju përlotë.
“Më falni, por unë nuk dua të jem një perandor. Kjo gjë nuk i përket interesave të mia. Unë nuk dua të urdhëroj dhe as të mposht të tjerët. Unë dua t’i ndihmoj të tjerët – të gjithë nëse është e mundur – hebrenjtë, xhentilët, personat e bardhë, personat me ngjyrë. Ne të gjithë duam ta ndihmojmë njëri-tjetrin. Kështu funksionojnë qeniet njerëzore. Ne duam të jetojmë me lumturinë e njëri-tjetrit, dhe jo me mjerimin e njëri-tjetrit. Rruga e duhur e jetës mund të jetë e lirë dhe e bukur, por ne kemi humbur rrugën.
Lakmia ka pushtuar shpirtrat e njerëzve, ka rrethuar botën me urrejtje dhe na ka shtyrë ne në mjerim dhe gjakderdhje. Ne kemi ecur drejt zhvillimit, por duke kyçur veten tonë brenda. Makinat që na japin bollëk, na kanë lënë në mjerim. Njohuritë tona na kanë bërë cinikë. Zgjuarsia jonë na ka bërë të ashpër dhe të pasjellshëm. Ne mendojmë shumë dhe ndiejmë pak. Më shumë se për makineri, ne kemi nevojë për humanizëm. Më shumë se për zgjuarsi, ne kemi nevojë për mirësi dhe xhentilesë. Pa këto cilësi, jeta do të jetë e dhunshme dhe ne të gjithë do të jemi të humbur…
Aeroplani dhe radioja na kanë afruar me njëri-tjetrin. Natyra e vërtetë e këtyre shpikjeve thërret për mirësinë tek ne – thërret për vëllazëri – thërret për bashkim. Edhe tani zëri im po arrin në veshët e miliona njerëzve të dëshpëruar dhe atyrë që mund të më dëgjojnë, u thëm – Mos u dëshpëroni. Mjerimi që gjendet mes nesh, është pasojë e lakmisë, e zemërimit të njerëzve që i tremben progresit të humanizmit. Urrejtja e njerëzve do të kalojë, diktatorët do të vdesin dhe fuqia që ata morën prej njerëzve, do t’u kthehet njerëzve.
Ju keni fuqinë të krijoni lumturinë. Ju, njerëz, keni fuqinë ta bëni këtë jetë të lirë dhe të bukur, ta bëni këtë jetë një aventurë të mrekullueshme”.

Kuvendi i Kosovës miratoi në parim ndryshimin e disa ligjeve

− min lexim
Kuvendi i Republikës së Kosovës dje miratoi në parim, gjatë shqyrtimit të parë, katër projektligje qenësore për të mbrojtur të drejtat pronësore të të gjithë qytetarëve të Kosovës, pa dallim: Projektligji për Ndryshimin dhe Plotësimin e Ligjit për Trashëgiminë, Projektligji për Nryshimin dhe Plotësimin e Ligjit për Procedurën Jo-Kontestimore, Projektligji për Ndërmjetësim dhe Projektligji për Noterinë.

Komisioni për provimin e Jurisprudencës me kryesues Lumezin do të procedohet të premten në qeveri

− min lexim
Ministri i Drejtësisë, Abelard Tahiri, ka paralajmëruar se të premten do t’i riprezantojë në mbledhjen e Qeverisë propozimet për anëtarë të Komisionit për Jurisprudencë, që të procedohen tutje në Kuvend. Tahiri për Express ka paralajmëruar ndryshime në përbërjen e Komisionit
Aleksandër Lumezi do të propozohet sërish të jetë kryesues i Komisionit për Provim të Jurisprudencës, nga ana e Ministrisë së Drejtësisë.
Lista e propozimeve për anëtarë të këtij Komisioni ishte pezulluar javën e kaluar, pasi ishte proceduar në Kuvend, për shkak të hetimeve që u zhvilluan rreth dosjes së Lumezit.
Por, një ditë pasi Prokuroria e Shtetit hodhi poshtë pretendimet për manipulim në provimin e judikaturës të Kryeprokurorit, i pari i drejtësisë në Qeverinë “Haradinaj”, Abelard Tahiri bën të ditur se në mbledhjen e së premtes të ekzekutivit do ta paraqesë sërish për procedim në Kuvend listën e anëtarëve të Komisionit për Jurisprudencë.
“Tash procedura do të shkojë nga fillimi, pasi ata janë tërhequr”, ka sqaruar Tahiri për Express.
“Propozimet për Komision të Jurisprudencës do t’i prezantojë këtë të premte në mbledhje të Qeverisë”, ka treguar ministri i Drejtësisë.
Ai ka bërë të ditur se përbërja mund të ketë ndryshime të anëtarëve, porse ende nuk e ka vendosur përfundimisht një gjë të tillë.
“Kam përshtypjen se do t’i ndryshoj dy emra të tjerë, ende nuk e kam vendosur, mirëpo kryesuesi nuk do të ndryshojë. Emri i kryeprokurorit Lumezi do të mbetet për kryesues të Komisionit”, ka thënë për Express ministri Tahiri.
Ndryshe, javën që shkoi Komisioni parlamentar për Legjislacion ishte mbledhur për të shqyrtuar emrat që ishin proceduar nga Qeveria e Kosovës për Komisionin e provimit të Jurisprudencës, por kjo pikë ishte hequr nga rendi i ditës.

Kjo pasi ministri i Drejtësisë, Abelard Tahiri, kishte kërkuar tërheqjen e vendimit të Qeverisë së Kosovës për emërimin e anëtarëve të Komisionit për provimin e Jurisprudencës, deri në përfundimin e hetimeve të dosjes së Kryeprokurorit Lumezi që parashihej të kryesonte Komisionin për Jurisprudencë.
Nga ana tjetër, të martën, Prokuroria e Shtetit ka njoftuar se ka përfunduar hetimi për dyshimet e ngritura për dosjen e provimit të jurisprudencës së Kryeprokurorit Aleksandër Lumezi.
Hetimi i kryer nga Prokuroria Themelore e Prishtinës ka pasur me publikimin e dëshmive të plota të cilat hedhin poshtë çdo pretendim të ish-kreut të Gjykatës Kushtetuese, të bëra në ditën kur u dënua për korrupsion sa ishte rektor i UP-së, se Lumezi e ka dosjen të manipuluar.

Avokatët që duan të punojnë për Specialen duhet të kalojnë edhe një licencim

− min lexim
Rreth 600 avokatë janë të licencuar nga Oda e Avokatëve të Kosovës, por ata që duan të punojnë për Gjykatën Speciale, do të duhet të kalojnë rregulla shtesë të saj.

Kjo pas miratimit të Direktivës për Mbrojtësit që është bërë ditë më parë nga Dhomat e Specializuara për Kosovën, raporton KTV.
Bazuar në këtë dokument, avokatët që e kanë në plan të punojnë për ndonjë të dyshuar, akuzuar apo viktimë, duhet që të bëhen pjesë e Listës së Mbrojtësve të Specializuar.
Licencimi edhe një herë nga Specialja, për avokatët që planifikojnë të punojnë në Hagë, është i pakuptimtë.
Gjykata Speciale vazhdimisht është thënë se vepron sipas ligjeve të Kosovës.
Jo vetëm kosovarët, por në Listën e Mbrojtësve mund të përfshihen edhe avokatë nga shtete të ndryshme.
Por, problematike duket edhe pika, sipas së cilës në Listën e Mbrojtësve mund të përfshihen edhe ata persona që janë prokurorë apo gjykatës.

Në sistemin e drejtësisë këto role janë krejtësisht të ndara dhe të pavarura nga njëra-tjetra.
Procesi i pranimit në Listën e Mbrojtësve, do të vazhdojë gjatë tërë kohës, kanë konfirmuar nga Zyra për media e Gjykatës.
Në aspektin gjyqësor, Dhomat e Specializuara janë funksionale që nga 5 korriku i këtij viti, por ende Prokuroria e Specializuar nuk ka dërguar në Gjykatë asnjë aktakuzë.

Ministri tërheqë propozim-vendimin për emërimin e anëtarëve të Komisionit për Provim të Jurisprudencës

− min lexim
Komisioni për Legjislacion nuk u mor sot me emrat e propozuar të Komisionit për provimin e jurisprudencës.



Edhe pse Komisioni për Legjislacion ishte mbledhur për të shqyrtuar emrat që i shkuan nga Qeveria për Komisionin e provimit të jurisprudencës, anëtarët e Komisionit vendosën ta heqin këtë pikë nga rendi i ditës.
Shkak për largimin e kësaj pike u bë vendimi i ministrit të Drejtësisë, Abelard Tahiri, për tërheqjen e vendimit të Qeverisë së Kosovës për emërimin e anëtarëve të Komisionit për provimin e jurisprudencës.
“Përmes kësaj shkrese më lejoni të ju njoftojë se me qëllim të konsultimeve të mëtejme, bazuar në nenin 4, paragrafin 2, i Ligjit për Provim të Jurisprudencës, si dhe Rregullores së Punës së Kuvendit për arsye objektive tërheqë propozim-vendimin për emërimin e anëtarëve të Komisionit për Provim të Jurisprudencës”, thuhet në vendimin e ministrit Tahiri i cili mban numër protokolli 02-3865/3.

NJOFTIM PËR PUNË PRAKTIKE PËR STUDENTËT E FAKULTETEVE JURIDIKE – 4 POZITA

− min lexim

Përmbledhje

NJOFTIM PËR PUNË PRAKTIKE PËR STUDENTËT E FAKULTETEVE JURIDIKE – 4 POZITA
Organizata jo-qeveritare “National Center for State Courts (NCSC)” ofron mundësi për punë praktike me pagesë për 4 studentëtë fakulteteve juridike të akredituara në Kosovë. Mundësia për punë praktike është e hapur në kuadër të Programit për Fuqizimin e Sistemit të Drejtësisë (JSSP) dhe puna realizohet në zyrën e JSSP-së në Prishtine dhe në Gjykatën Themelore të Prishtinës dhe Ferizajt. Kohëzgjatja e punës është tre (3) muaj, me mundësi vazhdimi deri në gjashtë (6) muaj.
Mbi Programin për Fuqizimin e Sistemit të Drejtësisë
JSSP është një program katër vjeçar për sundimin e ligjit, i financuar nga Agjencia e SHBA-ve për Zhvillim Ndërkombëtar dhe menaxhohet nga Millennium DPI Partners për përmirësimin e sundimit të ligjit dhe qeverisjes së mire në Kosovë duke fuqizuar pavarësinë, profesionalizmin, efikasitetin dhe llogaridhënien, e sistemit të drejtësisë. Ndër të tjera, JSSP mbështet Këshillin Gjyqësor të Kosovës dhe Gjykatat Themelore të Kosovës në përmirësimin e menaxhimit të lëndëve, zvogëlimin e vonesave në trajtimin e lëndëve dhe eliminimin e lëndëve të grumbulluara.
Studentët e përzgjedhur do të mbështesin Gjykatat në rritjen e transparencës së sistemit gjyqësor të Kosovës duke ndihmuar stafin e gjykatave në zbatimin e procedurave standarde të veprimit lidhur me publikimin e vendimeve gjyqësore. Përveç kësaj, studentët e përzgjedhur do të ndihmojnë stafin e JSSP për të planifikuar ngjarje (p.sh. seminare, punëtori) lidhur me publikimin e vendimeve gjyqësore.
Kandidatët duhet të kenë:
  • Shkathtësi të mira në hulumtim dhe shkrim ligjor dhe vëmendje në detaje;
  • Aftësi për të punuar në mënyrë të pavarur dhe si pjesë e një ekipi;
  • Njohuri të avancuara të gjuhës angleze.
Preferohen aplikacionet nga studentët e vitit të tretë dhe katërt ose student të programit master.
Dokumentet e kërkuara
Studentët e interesuar duhet të dorëzojnë dokumentet në vijim në emailin jobs@jssp-ks.org:
  • CV-ja
  • Letër motivuese dhe
  • Çertifikata e notave dhe ndonjë çertifikatë të punës praktike të mëhershme, apo ndonjë reference.
Për të aplikuar dërgoni me email dokumentet e kërkuara në adresën e e-mailit me subjektin “NCSC JSSPLaw Internship” deri më 17.11.2017 në ora 16:00. Për shkak të numrit të madh të kandidatëve, vetëm kandidatët në listën e ngushtë do të kontaktohen. Asnjë telefonatë nuk pranohet lidhur me këtë përzgjedhje dhe çfarëdo përpjekje për të kontaktuar USAID ose JSSP do të rezultojë në diskualifikim të menjëhershëm.

Procedimi në kuvend i komisionit për provimin e jurisprudencës, peng i hetimit për prokurorin Lumezi

− min lexim


Ministria e Drejtësisë, kohë më parë kishte propozuar komisionin për provimin e jurisprudencës në këtë përbërje:

Aleksandër Lumezi – kryetar i komisionit, pyetës në lëndën E drejta penale, zëvendës Besim Kelmendi;
Prof.dr. Haxhi Gashi - anëtar, pyetës në lëndën E drejta civile, zëvendës Albert Zogaj;
Nebojsha Boriqiq – anëtarë, pyetës në lëndën E drejta tregtare, zëvendës Çerkin Berisha;
Prof.dr. Kadri Kryeziu – anëtar, pyetës në lëndën E drejta kushtetuese, organizimi i sistemit gjyqësorë të Kosovës, bazat e sistemit të Bashkimit Evropian dhe të drejtat e njeriut, zëvendës Ivan Çukalloviq;
Enver Peci – anëtarë, pyetës në lëndën E drejta e punës dhe E drejta Administrative, zëvendës Emine Kaqiku.
Mirëpo, ky komision i cili ka kaluar në Qevërinë e Kosovës, më sa duket nuk do të procedohet në kuvend edhe për pak kohë. E gjithë kjo po ndodhë për të i lënë rrugë hetimit lidhur me pretendimet për falsifikimin e provimit të jurisprudencës për kryetarin e propozuar të komisionit, kryeprokurorin e shtetit Aleksandër Lumezi. Vet ministri Abelard Tahiri, ka deklaruar se nuk do e dërgoj në kuvend propozimin e qeverisë pa u sqaruar çështja në tërësinë e saj, madje i njëjti në prononcimin e tij për media ka deklaruar se ka kërkuar ndihmën e misionit të EULEX për këtë çështje/Drejtësia Online

Qeveria heq dorë nga ndryshimi i ligjit për provimin e jurisprudencës

− min lexim
E udhëhequr nga kryeministri Ramush Haradinaj, është mbajtur mbledhja e dymbëdhjetë me radhë e Qeverisë së Republikës së Kosovës, në të cilën u miratuan vendime dhe dokumente nga fushat e përgjegjësive të saja kushtetuese dhe ligjore.

Fillimisht, në këtë mbledhje, është diskutuar për Zbatimin e Marrëveshjes së Stabilizim Asociimit (MSA), të arriturat e deritanishme dhe të gjeturat për vitin 2018. Marrëveshja e Stabilizim Asociimit e lidhur në mes të Republikës së Kosovës dhe Komisionit Evropian, është dokumenti më i rëndësishëm. Qeveria ka miratuar një draft të dokumentit të Agjendës për Reforma Evropiane për vitin 2018, që do të jetë vit i përmbushjes së Marrëveshjes për Stabilizim Asociim. Ky dokument do të drejtojë procesin e ecjes së Kosovës në procesin e integrimeve evropiane.

Është miratuar vendimi për ndryshimin dhe plotësimin e Programit Legjislativ të vitit 2017. Me vendimin e miratuar janë tërhequr disa projektligje: 

1.    Projektligji për regjistrimin e popullsisë, të ekonomive familj
2.    Projektligji për ndryshimin dhe plotësimin e Ligjit për mbrojtjen dhe promovimin e të drejtave të komuniteteve dhe pjesëtarëve të tyre në Republikën e Kosovës;
3.    Projektligji për Kodin Doganor dhe të Akcizave;
4.    Projektligji për Agjencinë e Tatimeve dhe Doganës;
5.    Projektligji për ratifikimin e marrëveshjes hua dhe projekt ndërmjet KfW, Frankfurt am Main, Republikës së Kosovës dhe KOSTT për përmirësimin e rrjetit të transmisionit, faza e (VI) gjashtë;
6.    Projektligji për ratifikimin e marrëveshjes hua dhe projekt ndërmjet KfW, Frankfurt am Main, Republikës së Kosovës dhe KOSTT për përmirësimin e rrjetit të transmisionit, faza e (VII) shtatë;
7.    Projektligji për Pronën Publike;
8.    Projekt1igji për Tokën Ndërtimore;
9.    Projektligji për të Drejtën Ndërkombëtare Private;
10.  Projektligji për plotësimin dhe ndryshimin e Ligjit për Provimin e Jurisprudencës;
11.  Projektligji për tregtinë me naftë dhe produkte të naftës në Kosovë;
12.  Projektligji për Ndryshimin dhe Plotësimin e Ligjit për Mbrojtjen nga Zhurma;
13.  Projektligji për ndryshimin dhe plotësimin e Ligjit për Transport Rrugor;
14.  Projektligji për ndryshimin dhe plotësimin e Ligjit për Rrugët;
15.  Projektligji për Shërbimin e Jashtëm të Republikës së Kosovës;

Me propozimin e ministrive përkatëse, Projektligjet e tërhequra nga Programi Legjislativ 2017 mund të barten në Programin Legjislativ 2018.

Kabineti qeveritar ka miratuar Rregulloren  për ndryshimin dhe plotësimin e Rregullores për Fushat e Përgjegjësisë Administrative të Zyrës së Kryeministrit dhe Ministrive, që do të reflektojë ndryshimin organizativ e strukturor të Ministrisë së Diasporës dhe Investimeve Strategjike dhe Ministrisë së Zhvillimit Rajonal.

Është miratuar edhe Rregullorja për Organizimin e Brendshëm dhe Sistematizimin e Vendeve të Punës në Ministrinë e Financave, sipas të cilës do të shtohet në kuadër të ministrisë edhe Departamenti për ndihmë shtetërore.

Qeveria ka themeluar Komisionin për analizimin e nevojës për formimin e Njësisë për Përkthim, i cili do të adresojë nevojën e ngritjes së kapaciteteve të njësisë së përkthimeve në përputhje me nevojat institucionale qeveritare.

Kabineti qeveritar ka shqyrtuar Raportin vjetor për gjendjen në shërbimin civil të Republikës së Kosovës për vitin 2016 si dhe Raportin vjetor për gjendjen e mjedisit në Republikën e Kosovës për vitin 2016.

Qeveria e Kosovës ka miratuar vendimin për ndarjen e mjeteve financiare në vlerë prej 20 mijë euro, për organizimin e Turneut ndërkombëtar të boksit “Adem Jashari”.

Ministri i Punës dhe Mirëqenies Sociale ka njoftuar kabinetin për çështjen e trajtimit të kategorive sociale në Ligjin për sigurimet shëndetësore dhe bashkëpunimin me Bankën Botërore për të adresuar këtë çështje. Ndërsa Ministri i Administratës Publike ka njoftuar për vështirësitë që janë duke e përcjell punën e komisioneve për vlerësimin e punës së zyrtarëve të lartë drejtues.
are dhe të banesave në Komunat e Kosovës që nuk kanë marrë pjesë në regjistrimin e popullsisë në vitin 2011;

Skandaloze: Ekstremisti serb emërohet kryetar i Gjykatës Themelore në Mitrovicë

− min lexim
Këshilli Gjyqësor i Kosovës ka vendosur që serbi Nikolla Kabashiç të jetë kryetar i Gjykatës Themelore të Mitrovicës.
Me shumicë votash, Kabashiç është caktuar në këtë post në kuadër të sistemit juridik të Kosovës.
Kjo është pjesë e marrëveshjes për drejtësinë mes Prishtinës dhe Beogradit, ku ditë më parë 40 gjyqtarë serbë dhe 13 prokurorë janë integruar në sistemin gjyqësor të Kosovës.
Sipas kësaj marrëveshje të arritur në shkurt të vitit 2015, kryetari i Gjykatës Themelore në Mitrovicë duhet të jetë serb.
Po kush është në të vërtetë Nikolla Kabashiç?
Gjyqtari nga Mitrovica, prej përfundimit të luftës, ka qenë pjesë e strukturave paralele të financuara nga Beogradi në pjesën e okupuar në veri të Kosovës.
Sipas një hulumtimi të portalit Konica.al, më shumë sesa gjykatës, Kabashiç pati bërë emër me lidhjet e tij të afërta me grupet ekstremiste serbe që vepronin në veri të qytetit të Mitrovicës.
“Ne jemi të gatshëm, ne jemi të armatosur, ne duam të qëndrojmë këtu”, thoshte Kabashiç për mediat serbe në shkurt të vitit 2000, kur ekstremistët serbë dëbuan me dhunë 12 mijë shqiptarë nga pjesa veriore e Mitrovicës.
Ai do të vazhdonte të ishte zëdhënës i grupeve nacionaliste serbe gjatë tërë kohës.
Më 17 mars 2008, një muaj pas shpalljes së pavarësisë së Kosovës, ekstremistët serbë u përleshën me policinë e UNMIK-ut dhe trupat e KFOR-it në veri të Kosovës, duke plagosur mbi 60 zyrtarë ndërkombëtarë.
Gjykatësi serb Nikolla Kabashiç ishte në mesin e protestuesve të dhunshëm, të cilët nuk kursyen as armët e zjarrit.
Vlen të kujtojmë se gjatë këtyre përleshjeve një polic ukrainas gjeti vdekjen, kurse u plagosën 27 oficerë policorë polakë, 14 ukrainas si dhe 20 ushtarë francezë.
Pavarësisht kësaj të kaluare, Këshilli Gjyqësor i Kosovës i besoi Nikolla Kabashiçit detyrën e institucionit më të rëndësishëm gjyqësor në veri, prej të cilit pritet sundimi i ligjit dhe vendosja e drejtësisë

Monitorues/Hulumtues – 3 Vende

− min lexim
Konkurs
Monitorues/Hulumtues
Demokraci Plus (D+) është në kërkim të tre (3) monitoruesve/hulumtuesve për prokurim publik.
Përgjegjësitë e punës:
  • Monitorojnë komunat në aktivitete të ndryshme të prokurimit
  • Shkruajnë raporte dhe analiza në fushën e prokurimit publik në nivel lokal
  • Organizojnë debate dhe fushata avokuese
  • Ndihmojnë D+ në punë të tjera sipas nevojës
Kualifikim dhe shkathtësitë:
  • Të ketë të përfunduar të paktën studimet Bachelor në Juridik, Administratë Publike, Ekonomi apo fusha të tjera relevante
  • Të ketë aftësi të shkrimit, analizimit dhe komunikimit profesional
  • Niveli mesatar i gjuhës angleze është i obligueshëm
  • Patent shoferi është përparësi
Dokumentet për aplikim:
  • CV – Të formatit Europass
  • Letër motivuese
  • Letër rekomandimi (e dëshirueshme)
Kandidatët duhet të jenë të gatshëm t’i nënshtrohen një serie të trajnimeve profesionale në lidhje me punën dhe monitorimin e prokurimit publik. Ata duhet të kenë vlera të larta morale dhe përgjegjësi profesionale dhe të zotohen për të shërbyer paanshëm, në përputhje me statutin dhe rregulloret e D+.
Aplikacionet për punë duhet të dërgohen në adresën info@dplus-ks.org, deri me datën 08.11.2017. Vetëm kandidatët që hyjnë në listën e ngushtë do të ftohen në intervistë.
Përzgjedhja e kandidatëve do të bëhet duke u bazuar në një numë kriteresh, duke përfshirë aftësinë e të shkruarit, komunikimit, gatishmërinë dhe potencialin për të mësuar nga trajnimet. Rëndësi e veçantë i kushtohet edhe përkushtimit për tu zotuar në luftën kundër korrupsion, sidomos atë në kuadër të prokurimit publik. D+ mirëpret aplikimet personave nga komunitetet të margjinalizuara, duke përfshirë por pa u kufizuar në personat me aftësi të kufizuara, të rinjtë, gratë dhe nënat vetushqyese, komuniteti LGBT.

"Hajde diploma, mirë e lirë", dukuria shqetësuese e shitjes së diplomave

− min lexim
Shumica e studentëve të Universitetit të Prishtinës janë në dijeni ose të përfshirë në procesin e shitblerjeve të temave të diplomave në të gjitha nivelet e studimit. Ky është një hulumtim që e ka siguruar Radio Kosova, i cili është bërë nga Instituti Edguard. Çmimet e diplomave variojnë nga 150 deri në 250 euro.
Një studente e nivelit master në Fakultetin Filologjik, ka deklaruar për Radio Kosovën se është e përfshirë në këtë proces. Por, ajo nuk dëshiron të thotë emrin e saj dhe temën e diplomës për arsye sigurie, pasi është në dijeni që është shkelje ligjore.
“Jam në nivelin master në Filologjik. Për arsye që jam në punë, nuk kam pasur kohë të merrem me temë hulumtuese, nmdaj e kam angazhuar dikë që është i asaj fushe. Diku 300 euro më kushton tema. Ai del e bën temën hulumtuese në terren, e unë në fund ia lëshoj një sy dhe e dorëzoj”, tha ajo.
Rinor Qehaja nga Instituti Edguar, tha se Instituti Edguar është marrë me anketim të një numri të madh të studentëve, ku, sipas rezultatit, mbi 80 për qind janë në dijeni ose vetë janë të përfshirë në procesin e shitblerjeve të diplomave.
“Kemi vërejtur se sa e lehtë është blerja e temës online, çmimet, procedurat etj. Është vepër penale, por shumë e shpërndarë mes studentëve”, tha ai.
Prorektori për Kërkime shkencore në Universitetin e Prishtinës, Faton Berisha, tha se “ndihma jolegjitime” te punimet akademike është një problem ndërkombëtar. Ai tha se rolin vendimtar e kanë mentorët dhe komisionet që duhet t’i kontrollojnë temat.
“Kontrollimi i temave të diplomave në të tri nivelet, është pjesë e punës së përditshme të mentorëve. Mentorët duhet të jenë të informuar mbi atë se çka është origjinale dhe duhet me shumë kujdes t’i lexojnë e të merren me temën e diplomës dhe përparimin e kandidatëve”, tha ai.
Berisha sqaroi se në rast të shkeljeve të tilla, atëherë merren komisionet disiplinore pranë këshillave të fakulteteve përkatëse.
Këshilli Evropian organizon konferenca çdo vit për këtë dukuri, pasi është problem në shumicën e universiteteve ndërkombëtare. Në gjuhën angleze ka edhe ueb-faqe që merren me kontraktimin e punimeve të diplomave.

Zyrtar Ligjor për çështje Komerciale

− min lexim

Përshkrimi i Punës

Institucioni: Klubi i Prodhuesve të Kosovë Kosovës

Titulli i vendit të punës: Zyrtar Ligjor për çështje Komerciale

Orari i punës: 40 orë në javë (orar të plotë)

Kohëzgjatja e Kontratës: Me kohë të caktuar, me mundësi vazhdimi

Zyrtar Ligjor për çështje Komerciale

 

Rreth Klubit të Prodhuesve të Kosovës

Klubi i Prodhuesve të Kosovës (KPK) është organizatë jo-qeveritare e themeluar në nëntor të vitit 2015 me tre objektiva themelore: të avokoj për ndryshime në politika duke përfaqësuar prodhuesit vendor, të rrisë bashkëpunimin mes prodhuesve vendor dhe grupeve të interesit si dhe të ngrisë vetëdijen e qytetarëve për rëndësinë e konsumit të prodhimeve vendore dhe të promovoj produktet Made in Kosova. Gjithashtu, organizata luan një rol shumë të rëndësishëm në përpilimin e politikave për rritjen e konkurueshmëris së prodhuesve të Kosovës. Një element tjetër i rëndësishëm i aktiviteteve tona është promovimi i prodhimeve vendore Made in Kosova, ku organizata jonë luan rol të rëndësishëm në ngritjen e vetëdijes së konsumatorëve kosovarë për benefitet që vinë nga konsumi i prodhimeve vendore.

Klubi i Prodhuesve të Kosovës shpallë të lira këto vende të punës:

Nën mbikëqyrjen e Drejtorit Ekzekutiv kryen detyrat dhe përgjegjësitë si në vijim:

 

Detyrat dhe Përgjegjësitë:
  • Monitoron ligjet e zbatueshme (që ndërlidhen me sektorin komercial) të Republikës së Kosovë;
  • Drafton opinione/memorandume/përmbledhje ligjore në çështje të ndryshme ligjore kërkuar nga Bordi lidhur me aktivitetet e KPK-s;
  • Merr pjesë në Komitetet dhe Grupet punuese në të cilat është anëtare KPK-ja;
  • Kryen hulumtime dhe drafte, përkatësisht mendimeligjore, memorandume, përmbledhje mbi çështje të ndryshme, sipas mënyrës dhe kohës së kërkuar nga Bordi;
  • Ofron këshilla rreth projektligjeve që Qeveria duhet t’ia dorëzojë Kuvendit;
  • Në bashkëpunim me Analistët, harton politka të reja për avansimin e pozitës së prodhuesve;
  • Përfaqëson interesat e KPK-s ndaj organizatave shtetërore, institucioneve dhe agjencive si dhe OJQ-ve, kompanive tregtare, individëve privatë dhe palëve tjera të treta;
  • Lidhet dhe kontakton me institucione të ndryshme dhe palë të treta sipas mënyrës dhe kohës së kërkuar për të vërtetuar dokumente ligjore dhe të sigurojë të dhënat relevante të kërkuara;
  • Siguron zbatimin e politikave dhe procedurave brenda KPK-s;
  • Ofron mbështetje ligjore ndaj të gjithë stafit të KPK-s;
  • Harton memorandume, autorizime, anekse, procesverbale etj;
  • Kryen detyra të tjera sipas kërkesave të Drejtorit Ekzekutiv;
    Shkathtësitë e kërkuara: (Kualifikimet, përvojat si dhe aftësitë dhe shkathtësitë tjera që kërkohen për ketë vend të punës).
  • Diplomë Universiteti në Juridik (specializim në të Drejtën Komerciale). Preferohet grada akademike e barasvlershme me Master në fushën e lartpërmendur;
  • Së paku 3 vite përvojë të punës profesionale në fushën e lartpërmendur;
  • Të posedojë njohuri të praktikave ligjore mbi çështjet komerciale dhe t’i ketë të njohura ligjet e zbatueshme dhe çështjet ligjore dhe ekonomike në përgjithësi;
  • Aftësi koordinuese në procesin e hartimit të legjislacionit dhe procesin e zbatimit të legjislacionit;
  • Njohuri mbi proceset e integrimeve si Agjendën Evropiane, me theks në MSA;
  • Eksperiencë e dëshmuar në komunikim me publik;
  • I/e aftë të mbajë informatat konfidenciale në mënyrë të përshtatshme;
  • Shkathtësi në komunikim, planifikim të punës dhe bashkëpunim në ekip;
  • Njohuri të shkëlqyeshme në të shkruar dhe të folur të gjuhëve zyrtare dhe të gjuhës angleze;
  • Njohuri të mira në përdorimin e kompjuterit, veçanërisht në programet e Microsoft Office-it;
  • Gatishmëri për punë jashtë orarit;
  Si të Aplikoni Kushtet e pjesëmarrjes në konkurs: Klubi i Prodhuesve të Kosovës ofron mundësi të barabarta të punësimit për të gjithë shtetasit e Republikës së Kosovës. Kandidatët për pozitat e lartëcekura duhet të dorëzojnë këto dokumente: CV-në Letër motivimin Nëse kandidati e kalon me sukses procesin e intervistimit, para se ti bëhet oferta ai/ajo duhet të prezanton këto dokumente: Dokumentacionet e parapara në kushtet e punësimit (dëshmitë e kualifikimit profesional diplomën plus transkriptën e notave, përvojës së punës, 2 referenca nga punëdhënësit e kaluar) etj, Certifikatën (dëshminë) se nuk është nën hetime. Dokumentacioni duhet të dërgohet në email adresën info@klubiprodhuesve.org. Dokumentacioni i pakompletuar me të dhënat e kërkuara do të konsiderohet i pavlefshëm. Për shkak të numrit të madh të kërkesave të pranuara, vetëm kandidatët e përzgjedhur në listën e ngushtë do të kontaktohen. Kohëzgjatja e kontratës 1 vjeçare më mundësi vazhdimi , duke përfshirë periudhën e punës provuese tre (3) mujore. Afati i konkurrimit është prej datës 25/10/2017 deri me datë 01/11/2017, deri në orën 16:00. Aplikimet e dërguara pas datës së fundit të konkurrimit nuk do të pranohen.

E Drejta Ndërkombëtare, Shtetet dhe Individët

− min lexim
I. çfarë është e Drejta Ndërkombëtare?

Krijimi i shteteve moderne sovrane, solli nevojën e krijimit të një grumbulli rregullash për rregullimin e marrëdhënieve midis tyre. Ky grup rregullash - i përbërë nga zakonet dhe traktatet - është ajo që ne e quajmë e drejta ndërkombëtare.

Zakoni e ka origjinën në ndjekjen nga ana e shteteve të një praktike të përgjithshme që ndjehej e detyrueshme. Ai aplikohet në të gjithë shtetet dhe disiplinon në një mënyrë të përgjithshme një numër të kufizuar çështjesh, siç janë për shembull përdorimi i forcës, imuniteti diplomatik, përdorimi i detit dhe i qiellit dhe e drejta e traktateve.

Traktati është një instrument që shtetet përdorin kur dëshirojnë të punojnë së bashku dhe të vendosin më shumë rregulla të detajuara midis tyre.Marrëveshje ndërkombëtare janë nënshkruar për tregtinë dhe mbrojtjen e mjedisit, për problemet financiare dhe bujqësore, si dhe në çdo fushë të veprimtarisë qeveritare ku ka vend për një bashkëpunim të suksesshëm.

Në disa raste, traktatet kanë krijuar instrumenta të përhershëm të bashkëpunimit ndërqeveritar. Kjo ka çuar në lindjen e organizmave ndërkombëtarë, siç janë Organizata e Kombeve të Bashkuara (OKB), një organizatë botërore që ka për detyrë ruajtjen e paqes dhe sigurisë ndërkombëtare, Këshilli i Evropës, të cilit i është besuar promovimi i demokracisë, të drejtave të njeriut dhe zbatimit të ligjit, Komuniteti Evropian (EC), i cili krijoi një treg të përbashkët dhe një bashkim gjithnjë e më të ngushtë të një numri në rritje vendesh evropiane, Organizata për Sigurim dhe Bashkëpunim në Evropë (OSBE),e angazhuar në përmirësimin e marrëdhënieve midis Botës Përëndimore dhe demokracive të reja të Evropës Qëndrore dhe Lindore, dhe shumë të tjera me një kompetencë më të kufizuar.

Qëllimi i të drejtës ndërkombëtare, ndonëse shumë i gjerë, ndikon edhe në veprimtarinë e qeverive dhe organizatave ndërkombëtare, duke nxjerrë të drejta, detyrime dhe rregulla mbi të cilat shtetet do të ngrenë marrëdhëniet e tyre. Zakonisht kjo e drejtë nuk i shqetëson individët. Sidoqoftë, këta të fundit mund të kenë liri dhe të drejta të mbrojtura nga instrumenta ndërkombëtarë, kur qeveritë marrin përsipër garantimin e tyre për secilin që është brenda juridiksionit të tyre.

Marrëveshjet ndërkombëtare janë përdorur gjithashtu edhe për ngritjen e gjykatave për zgjidhjen e kundërshtive midis shteteve, sipas ligjit ndërkombëtar. Kjo favorizon ruajtjen e paqes, dhe kufizon përdorimin e forcës. Institucioni më i lartë gjyqësor në këtë drejtim, është Gjykata Ndërkombëtare e Drejtësisë.

Gjykata Ndërkombëtare e Drejtësisë

Gjykata Ndërkombëtare e Drejtësisë, është organi gjyqësor kryesor i Kombeve të Bashkuara. Eshtë një organizëm i përbërë nga gjykatës të pavarur, të zgjedhur, dhe një institucion ndërkombëtar i përhershëm. Funksioni i saj, është që të vendosë në bazë të ligjeve ndërkombëtare mbi mosmarrëveshjet e një natyre ligjore, që i janë paraqitur asaj nga shtetet. Asnjë çështje nuk mund t'i paraqitet Gjykatës n.q.s. të dy palët nuk janë shtete. Një individ ose organizatë, mund të çojë një çështje përpara Gjykatës Ndërkombëtare të Drejtësisë, vetëm nëse shteti i tyre - duke u bazuar në të drejtën ndërkombëtare - e merr përsipër një gjë të tillë. Në këtë mënyrë mosmarrëveshja kthehet në një midis shteteve.

Një çështje mund t'i paraqitet Gjykatës vetëm me pëlqimin e shteteve të interesuara. Në fjalë të tjera, asnjë shtet sovran nuk mund të bëhet palë në një proces përpara Gjykatës pa dhënë, në një mënyrë apo një tjetër, pëlqimin e saj për këtë. Për shembull, në rastin e Arit të Marrë nga Roma në vitin 1943, i cili i takonte Shqipërisë, Italia aplikoi në Gjykatë, duke pretenduar shpërndarjen e arit si shpërblim i pjesshëm për dëmin e pësuar nga një ligj shqiptar. Shqipëria nuk bëri aplikim në Gjykatë. Në vendimin e saj më 15 Janar 1954, Gjykata vendosi se nuk mund të trajtohej mosmarrveshja midis Italisë dhe Shqipërisë, përderisa Shqipëria nuk kishte dhënë pëlqimin e saj për këtë gjë. Në fakt, ky ar iu dha Anglisë me Vendimin e Gjykatës së vitit 1949 mbi çështjen e Kanalit të Korfuzit, dhe i është kthyer Shqipërisë kohët e fundit.

Vendimet e Gjykatës, janë të detyrueshme, përfundimtare dhe të paapelueshme për palët. Vendimi i Gjykatës, nuk ka fuqi për mosmarrëveshje midis shteteve apo palëve të çështjes të cilat janë të ndryshme nga ato për të cilat vendimi është marrë. Megjithatë, Gjykata kur plotësohen disa kritere, ka juridiksionin që të interpretojë ose të rishqyrtojë vendimet e saj.

Sot, Gjykata është e hapur praktikisht për të gjitha shtetet e botës, duke përfshirë edhe Shqipërinë. Në fakt, Shqipëria ishte një nga palët e çështjes së parë që duhet të trajtonte kjo Gjykatë; (Mbretëria e Bashkuar v. Shqipëria). Në këtë çështje, disa anije britanike u dëmtuan rëndë dhe anëtarë të ekuipazhit të saj u vranë nga një eksplozion minash, ndërsa po kalonin nëpër një hapësirë të ujrave shqiptare të ç'minuara më parë. Mbretëria a Bashkuar e akuzoi Shqipërinë se kishte kryer ose kishte lejuar një palë të tretë që të shtronte mina pasi ishin kryer operacionet e pastrimit të tyre. Shqipëria, nga ana e saj, i drejtoi një kundër-akuzë Mbretërisë së Bashkuar për dhunim të sovranitetit të Shqipërisë, nëpërmjet dërgimit të anijeve luftarake në ujrat shqiptare dhe për kryerjen e operacioneve të pastrimit të minave në ujrat shqiptare pas shpërthimit. Gjykata dha tre vendime për këtë çështje dhe të gjitha ato ishin të detyrueshme për të dy vendet. Gjykata vendosi që Shqipëria ishte përgjegjëse për shpërthimet, por nuk e pranoi tezën sipas së cilës Shqipëria i kishte vendosur vetë minat. Nga ana tjetër u vendos se minat nuk mund të vendoseshin pa dijeninë e qeverisë shqiptare. Gjykata vendosi që Mbretëria e Bashkuar kishte ushtruar të drejtën e kalimit të pafajshëm në rrugët ujore ndërkombëtare, por nga ana tjetër u gjykua se pastrimi i minave kishte dhunuar sovranitetin e Shqipërisë, sepse ishte kryer në kundërshtim me vullnetin e qeverisë shqiptare. Gjykata vendosi që Shqipëria të paguante një shihër prej 844.000 paund.


III. Mbrojtja Ndërkombëtare e të Drejtave të Njeriut

E gjitha kjo është, ose mund të duket se është shumë larg interesave të qytetarit të zakonshëm, i zënë me preokupimet e tij të përditshme. E drejta ndërkombëtare - mund të thotë dikush - mund të jetë e përdorshme në zgjidhjen e mosmarrëveshjeve midis shteteve sovrane dhe të imponojë zbatimin e ligjit në vende të mëdha e të vogla. Ajo mund të mbrojë paqen dhe sigurinë, të nxisë bashkëpunimin dhe drejtësinë midis kombeve, por a është ajo vërtet e lidhur direkt me një qytetar të zakonshëm?

E drejta ndërkombëtare, mund të ndihmojë shqiptarin apo francezin, gjermanin apo çdo qytetar tjetër evropian, që t'i respektohen të drejtat e tij njerëzore. Shumë gjëra që ne përfitojmë në jetën e përditshme, janë të bazuara në ato që ne i quajmë "të drejtat e njeriut". Këto të drejta përfshijnë të drejtën për të jetuar të lirë, për të shprehur opinionet dhe idetë, për t'u trajtuar ndershmërisht dhe me dinjitet nga të tjerët, dhe pa asnjë diskriminim mbi baza të tilla si seksi, raca, feja, mendimi politik apo i ndonjë lloji tjetër.

Të drejtat e njeriut janë zakonisht një pjesë themelore e çdo kushtetute moderne, por ato janë gjithashtu të garantuara nga një numër tekstesh ndërkombëtare, duke përfshirë Konventën e Këshillit të Evropës për Mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut dhe Lirive Themelore, e nënshkruar më 1950. Shqipëria është pjesë e Konventës që nga 29 Korrik 1996. Me anë të këtij traktati, Shqipëria dhe 39 vende të tjera evropiane, janë angazhuar të garantojnë respektimin e disa të drejtave themelore të njeriut për të gjithë qytetarët që ndodhen nën juridiksionin e tyre.

Këto të drejta duhet të jenë, dhe sigurisht janë, të siguruara më mirë në nivel kombëtar. Dispozitat e Përkohshme Kushtetuese shqiptare, dhe pa dyshim kushtetuta e ardhshme, përmbajnë dhe do të përmbajnë kryesisht të njëjtat të drejta me ato të Konventës. Kontrolli ndërkombëtar, i zbatuar nga institucionet e përcaktuara nga Konventa, është dhe duhet të jetë vetëm dytësor. Megjithatë roli i tij është shumë i rëndësishëm.


Rëndësia e Konventës Evropiane për të Drejtat e Njeriut

Rëndësia e kësaj konvente nuk qëndron vetëm në numrin e të drejtave të përfshira në të, por gjithashtu në mekanizmat mbrojtës të vendosura në Strasburg për të hetuar shkeljet e kallëzuara dhe për të respektuar respektimin e detyrimeve që rrjedhin nga Konventa. Ajo mbahet nën shqyrtim të vazhdueshëm në mënyrë që të përmirësohet mbrojtja që jep Konventa si nëpërmjet zgjerimit të numrit të të drejtave të garantuara ashtu edhe nëpërmjet përmirësimit të strukturave ekzistuese.

Qëllimi i Konventës është dhënia e një një garancie ndërkombëtare, në vijim të mbrojtjes në shtete të veçanta. Për më tepër, çështjet gjyqësore të Komisionit Evropian dhe të Gjykatës së të Drejtave të Njeriut, kanë zhvilluar më shumë dispozitat e Konventës dhe kanë ushtruar një influencë gjithnjë e më të thellë mbi ligjet dhe realitetet shoqërore të shteteve anëtare. Gjykatat kombëtare të shteteve anëtare të Konventës, kur vendosin mbi një çështje të të drejtave të njeriut, i referohen tashmë gjithnjë e më tepër vendimeve të Strasburgut, dhe zbatojnë standartet dhe parimet e vendosura atje. Gjithashtu, mund të përmenden shumë raste të modifikimit të legjislacionit të shteteve dhe të praktikave administrative përpara ratifikimit të Konventës nga ana e tyre, veçanërisht në rastin e atyre shteteve që i janë bashkuar së fundmi Këshillit të Evropës.

Në vitin 1994, Këshilli i Evropës i kërkoi Shqipërisë dhe 10 vendeve të tjera në të cilat ishte ende në fuqi dënimi me vdekje, ta anullonin atë. Si rrjedhim, Shqipëria ndërmorri ruajtjen e një moratoria prej tri vjetësh para ekzekutimit.

Ankesat pranë Gjykatës Evropiane, mund të bëhen si nga shtetet ashtu edhe individët. Ankesat e individëve përbëjnë pjesën më të madhe. Numërohen më tepër se 30.000 të tilla që nga hyrja në fuqi e Konventës në vitin 1953. Gjykata Evropiane, ka dhënë më tepër se 600 gjykime që nga krijimi i saj në vitin 1959.

Ankesat e individëve i përkasin një numri në rritje çështjesh, duke përfshirë përdorimin e dënimit trupor, izolimin e pacientëve mendorë, ndalimin e endacakëve, të dyshuarve terroristë dhe redicivistëve, të drejtat e të burgosurve, disiplinën ushtarake dhe profesionale, mundësinë e hyrjes në gjykata, gjatësinë e procedurave ligjore dhe ndershmërinë e gjykatave, rregjistrimin e telefonatave, ndalimin e divorcit, ligjet mbi aktivitetin homoseksual dhe abortin, statusin e transeksualëve, lirinë e shtypit, radios dhe televizionit, kujdestarinë dhe përkujdesjen e fëmijëve, statusin e fëmijëve jashtë ligjit, veprimtaritë sindikaliste, emigracionin, deportimin dhe ekstradimin, të drejtat e pronësisë, kompensimin për shtetëzimet.



Procedura

Rritja e numrit të shteteve anëtare si dhe ndërgjegjësimi qytetarëve evropianë mbi mundësitë e ofruara nga Konventa, sollën nevojën e ndryshimeve të procedurës dhe të strukturës së institucioneve të Strasburgut. Këto ndryshime duhet të sigurojnë një reduktim të ngarkesës dhe një funksionim më të shpejtë dhe efikas të sistemit.

Që nga 1 Nëntori 1998, do të ketë një Gjykatë të vetme të përhershme, me një numër gjykatësish të barabartë me atë të shteteve anëtare të Konventës. Gjykata do të ketë juridiksion në të gjitha problemet që i përkasin interpretimit dhe zbatimit të Konventës. Gjithashtu, Gjykata do të jetë e aftë të japë mendime këshilluese, kur një gjë e tillë i kërkohet nga Komiteti i Ministrave të Këshillit të Evropës.

Gjykata do të pranojë aplikime nga çdo person, organizatë joqeveritare ose grup individësh që ankohen se janë viktimë e një shkelje të konventës, d.m.th. i të drejtave të tyre njerëzore, nga njëri prej shteteve anëtare.

Aplikimi individual do të shqyrtohet nga një trup gjykues prej tri gjykatësish, i cili do të ketë kompetencën, që me votë unanime, të deklarojë si të papranueshëm një aplikim. Gjykata mund të marrë në shqyrtim një çështje vetëm pasi të jenë përdorur të gjitha shkallët gjyqësore vendase, dhe brenda një periudhe gjashtë mujore nga data në të cilën është marrë vendimi përfundimtar.

Gjykata nuk duhet të merret me aplikime anonime, aplikime që në thelb janë të njëjta me një çështje të trajtuar më parë ose që janë të pabazuara. Rreth 90% e rasteve të rregjistruara deri tani, janë hedhur poshtëë si të papranueshme. Megjithatë, është e rëndësishme të theksohet se Gjykata është e hapur për këdo që dëshiron të paraqesë një ankesë. Për paraqitjen e një aplikimi përpara Gjykatës nuk kërkohet asnjë lloj shpenzimi apo përfaqësimi ligjor, megjithëse asistenca e një juristi është e këshillueshme. Në të njëjtën kohë, është e mundshme që aplikantët të marrin një ndihmë të pjesëshme ligjore.

Nëse një aplikim nuk deklarohet i papranueshëm nga komiteti, çështja do t'i transferohet Trupit Gjykues, të përbërë nga shtatë gjykatës, të cilët do të shqyrtojnë pranueshmërinë dhe meritat e çështjes. Gjykatësi, i zgjedhur nga shteti kundër të cilit është paraqitur çështja, do të jetë gjithmonë i pranishëm në Trupin Gjykues.

çdo aplikim i regjistruar, do t'i jepet një gjykatësi raportues (rapporteur) i cili do të komunikojë me palët duke synuar arritjen e një zgjidhje miqësore. Procedura normalisht do të jetë e shkruar dhe gojore. Nëse nuk arrihet një zgjidhje miqësore, atëherë Trupi Gjykues do të marrë një vendim.

Pas tri muajsh, nëse nuk është është kërkuar referimi i çështjes në Trupin e Lartë Gjykues të përbërë nga 17 gjykatës, vendimi merr formë të prerë. Referimi i çështjes në Trupin e Lartë Gjykues do të lejohet vetëm në rrethana të jashtëzakonshme, kur çështja ngre probleme serioze të një rëndësie të madhe. Gjykimi duhet të jetë i argumentuar dhe i detyrueshëm për shtetin. Komiteti i Ministrave duhet të sigurojë zbatimin e vendimit të Gjykatës nga ana e qeverive.


Më Shumë Instrumenta për të Mbrojtur të Drejtat e Njeriut

Konventa për të drejtat e njeriut është plotësuar nga Konventa Evropiane për Parandalimin e Torturës dhe Trajtimit ose Dënimit Jonjerëzor dhe Degradues, anëtare e së cilës është edhe Shqipëria. Në vazhdim, shumë marrëveshje dhe rekomandime të tjera të arritura në fushën e të drejtave të njeriut, nga Ministrat e Jashtëm dhe Asamble Parlamentare, të cilat mund të ketë një ndikim domethënës mbi politikat e shteteve anëtare në këtë fushë.

Instrumentat e Këshillit të Evropës mishërojnë një numër parimesh të rëndësishme të aplikueshme në shtetet e drejtuar nga ligji si: parimi i ligjshmërisë, e drejta e administrimit të bazuar të drejtësisë, mundësia e hyrjes në gjykata, garantimi i një dëgjimi të drejtë dhe publik, paanshmëria e gjykatësve dhe proporcionaliteti i dënimeve. Këto parime duhet të udhëheqin veprimtarinë e qeverisë dhe autoriteteve të tjera, si dhe atë të pushtetit gjyqësor dhe legjislativ.

Konventa nuk është diçka e fiksuar dhe përfundimtare, por diçka që ka evoluar në mënyrë të vazhdueshme, qysh prej arritjes së saj në vitin 1950. Vetë të drejtat kanë evoluar përgjatë historisë njerëzore. Ato evoluojnë ende, dhe janë një trashëgimi e çmuar por e brishtë për të cilën kanë luftuar gra e burra të guximshëm. Varet gjithashtu nga ne, të kujdesemi për to, në mënyrë që të ketë gjithnjë e më pak njerëz të cilëve u mohoen këto të drejta.

HYRJE NË SISTEMIN E TË DREJTAVE TË NJERIUT

− min lexim
. HYRJE NË SISTEMIN E TË DREJTAVE TË NJERIUT 
DINJITETI NJERËZOR 
TË DREJTAT E NJERIUT 
ARSIMIMI PËR TË DREJTAT E NJERIUT 
SIGURIA NJERËZORE 
>> Kultura e të drejtave të njeriut nxjerr fuqinë e saj më të madhe nga parashikimet e 
paraqitura të çdo individi. Përgjegjësia për mbrojtjen e të drejtave të njeriut bie mbi 
shtetet. Mirëpo, ato që u japin të drejtave të njeriut strukturën e tyre ditore dhe 
qëndrueshmërinë e tyre të vazhdueshme janë, të kuptuarit, respektimi dhe parashikimet e 
çdo personi idividual për të drejtat e njeriut.<< 
SERGIO VIEIRA DE MELLO, KOMESAR I LARTË I KOMBEVE TË 
BASHKUARA PËR TË DREJTAT E NJERIUT, 2003 
A. KUPTIMI I TË DREJTAVE TË NJERIUT 
Aspirata për të mbrojtur dinjitetin njerëzor të të gjitha qenieve njerëzore, paraqet thelbin e 
konceptit për të drejtat e njeriut. Kjo aspiratë e vë qenien njerëzore në qendër të interesit. 
Kjo aspiratë është e bazuar në sistemin e përbashkët universal të vlerave të përkushtuara 
të të drejtës për jetë, si një e drejtë e paprekshme, dhe ofron një kornizë për ndërtimin e 
sistemit të të drejtave të njeriut, të mbrojtur nga normat dhe standardet e pranuara 
ndërkombëtarisht. Gjatë shekullit XX, të drejtat e njeriut janë zhvilluar si formulime 
morale, politike dhe ligjore dhe udhërrëfyese për zhvillimin e një bote të lirë nga frika 
dhe skamja. 

Neni 1 i Deklaratës Universale për të Drejtat e Njeriut (UDHR), të miratuar nga 
Kombeve të Bashkuara në vitin 1948, u referohet shtyllave kryesore të sistemit të të 
drejtave të njeriut, të cilat janë liria, barazia dhe solidariteti. Liritë, siç janë liria e 
mendimit, ndërgjegjes, besimit, sikurse edhe ajo e opinionit dhe shprehjes, janë të 
mbrojtura nga të drejtat e njeriut. Ngjashëm, të drejtat e njeriut garantojnë barazi, siç 
është mbrojtja e barabartë kundër të gjitha formave të diskriminimit për të gëzuar të 
gjitha të drejtat e njeriut, duke përfshirë edhe barazinë e plotë ndërmjet grave dhe burrave. Solidariteti tregon të drejtat ekonomike dhe sociale, si të drejtën për sigurim 
social, shpërblim (pagë) të drejtë, një standard të mirë për jetesë, shëndet dhe qasje në 
arsim, të cilat janë pjesë përbërëse të strukturës së të drejtave të njeriut. Këto të drejta 
janë të sistemuara në pesë kapituj; të drejtat politike, civile, ekonomike, sociale dhe 
kulturore dhe janë të definuara juridikisht në dy Pakte paralele, të cilat së bashku me 
Deklaratën Universale për të Drejtat e Njeriut, krijojnë Ligjin mbi të Drejtat e Njeriut. 
>> Të gjithë njerëzit lindin të lirë dhe të barabartë në pikëpamje të dinjitetit dhe të të 
drejtave. Ata ... duhet të sillen ndaj njëri- tjetrit në frymën vëllazërore.<< 
NENI 1 I DEKLARATËS UNIVERSALE PËR TË DREJTAT E NJERIUT. 

“Të gjitha të drejtat e njeriut për të gjithë” ishte parulla e Konferencës Botërore për të 
Drejtat e Njeriut në Vjenë, të vitit 1993. Të drejtat e njeriut, janë ato që u japin fuqi 
individëve dhe bashkësive të kërkojnë transformimin e plotë të shoqërisë në drejtim të 
realizimit të plotë të të gjitha të drejtave të njeriut. Konfliktet duhet të zgjidhen me mjete 
paqësore, duke u bazuar në sundimin e ligjit dhe në strukturën e të drejtave të njeriut. 
Sidoqoftë, të drejtat e njeriut mund të ngatërrohen mes vete; ato kufizohen nga të drejtat 
dhe liritë e të tjerëve ose nga kërkesat morale, publike, ose të rendit publik dhe 
mirëqenies së përgjithshme të një shoqërie deomokratike (Neni 29 i UDHR). Të drejtat e 
të tjerëve, jo vetëm që duhet të tolerohen, por edhe duhet të respektohen. Të drejtat e 
njeriut nuk mund të përdoren për shkeljen e të drejtave njerëzore të të tjerëve (Neni 30 
UDHR); kështu që, edhe pse në disa situata të jashtëzakonshme dhe raste ekstreme, 
mund të vihen disa kufizime, të gjitha konfliktet duhet të zgjidhen në frymën e të drejtave 
të njeriut. 
>>Asnjë shprehje e kohës së fundit të historisë njerëzore nuk ka qenë më e privilegjuar 
për të bartur misionin dhe barrën e së ardhmes njerëzore sesa [shprehja] >të drejtat e 
njeriut<. . . – nocioni i të drejtave të njeriut është dhuntia më e mirë e mendimit njerëzor 
klasik dhe bashkëkohor. Në të vërtetë, në këtë kohë të historisë, gjuha e të drejtave të 
njeriut, (është) në disponim tonë më shumë se çfarëdo gjuhe tjetër morale. . .<<. 
NGA “PADREJTËSITË ÇNJERËZORE DHE TË DREJTAT E NJERIUT” – PROF. 
UPENDRA BAXI 
Prandaj, çdokush - gratë, burrat, të rinjtë dhe fëmijët duhet t’i dijnë dhe kuptojnë të 
drejtat e tyre njerëzore, që janë të rëndësishme për interesat dhe qëllimet e tyre. Kjo 
mund të arrihet përmes arsimimit dhe mësimit për të drejtat e njeriut, arsimim ky që 
mund të jetë zyrtar, jozyrtar ose joformal. Kuptimi i parimeve dhe procedurave të të 
drejtave të njeriut, ua mundëson njerëzve të marrin pjesë në vendimet që përcaktojnë 
jetën e tyre, të punojnë drejt zgjidhjes së konflikteve dhe ruajtjes së paqes të bazuar në të 
drejtat e njeriut, e cila është një strategji frytdhënëse e bazuar në interesat e popullit për 
zhvillim njerëzor, social dhe ekonomik. 

Arsimimin për të drejta të njeriut duhet ta bëjnë të gjitha palët ose pjesëmarrësit, shoqëria 
civile, sikurse edhe qeveritë dhe kompanitë transnacionale. Përmes njohurive për të 
drejtat e njeriut, mund të zhvillohet vërtet një “kulturë mbi të drejtat e njeriut”, e bazuar 
në respektimin, mbrojtjen, përmbushjen, zbatimin dhe praktikimin e të drejtave të njeriut. 
E drejta për arsimim për të drejtat e njeriut mund të nxirret nga Neni 26 i UDHR-së, sipas 
të cilit “çdokush ka të drejtën për arsimim . . . Arsimimi duhet të orientohet drejt 
zhvillimit të plotë të personalitetit të njeriut dhe forcimit të respektimit të të drejtave dhe 
lirive themelore të njeriut . . .”. 
>>Arsimimi, mësimi dhe dialogu për të drejtat e njeriut duhet të nxisin brenda strukturës 
së të drejtave të njeriut mendim kritik dhe analizë sistematike me perspektivë në interesat 
poliitke, civile, ekonomike, sociale dhe kulturore. << 
SHULAMITH KOENIG, PDHRE (LËVIZJA POPULLORE PËR ARSIMIM PËR TË 
DREJTAT E NJERIUT) 

>>Arsimimi për të drejtat e njeriut nënkupton tërësinë e mësimit që zhvillon njohuri, 
aftësi dhe vlera për të drejtat e njeriut, i cili përkrah paanshmërinë, tolerancën, dinjitetin 
dhe respektin për të drejtat dhe dinjitetin e të tjerëve.<< 
NANCY FLOWERS, QENDRA PËR TË DREJTAT E NJERIUT E UNIVERSITETIT 
TË MINESOTËS. 

Resoluta 49/184, e 23 dhjetorit 1994, e Asamblesë së Përgjithshme të Kombeve të 
Bashkuara, duke proklamuar Dekadën e OKB-së për Arsimim për të Drejtat e Njeriut, 
flet për procesin e mësimit të përhershëm dhe gjithëpërfshirës, ndërsa Plani Veprues i Dekadës së OKB-së për Arsimim në fushë të të Drejtave të Njeriut 1995-2004, jep 
definicionin e detajuar për Arsimimin për të Drejtat e Njeriut dhe elaboron përmbajtjen 
dhe metodikën e mësimit (UN Doc. A/51/506, Add. 1 of 12 December 1996). 
Rezoluta 49/184 e Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së, e 23 dhjetorit 
1994, duke shpallur Dekadën e OKB-së për HRE (Arsimim për të Drejtat e Njeriut ) 
thekson: “shkollimi mbi të drejtat e njeriut duhet të përfshijë më tepër se vetëm pjesën 
informative dhe duhet të jetë proces i përhershëm dhe gjithëpërfshirës në të cilin njerëzit 
e të gjitha niveleve të zhvillimit dhe shtresave të shoqërisë mësojnë për respektin ndaj 
dinjitetit të të tjerëve, si dhe për mjetet dhe metodat e sigurimit të atij respekti në të gjitha 
shoqëritë.” 

Plani Veprues i Dekadës së Kombeve të Bashkuara për Arsimim mbi të Drejtat e Njeriut 
(1995-2004), thekson: . . . shkollimi për të drejtat e njeriut duhet definuar si trajnim, 
shpërndarje dhe përpjekje për informim, përmes transmetimit të diturisë dhe aftësive, me 
qëllim të ndërtimit të kulturës universale për të drejtat e njeriut, si dhe krijimit të sjelljeve 
në drejtim të: 
(a) Forcimit të respektimit për të drejtat dhe liritë fundamentale të njeriut; 
(b) Zhvillimit të plotë të personalitetit të njeriut dhe kuptimit të dinjitetit të tij; 
(c) Proklamimit të kuptimit, tolerancës, barazisë gjinore, miqësisë mes gjitha 
kombeve, popujve vendës dhe grupeve racore, kombëtare, etnike, fetare dhe 
gjuhësore; 
Në deklaratën e Dekadës së OKB-së për Arsimim për të Drejtat e Njeriut (1995-2004), të 
Asamblesë së Përgjithshme të Kombeve të Bashkuara, thuhet se duhet kërkuar: “edhe 
kuptimet më të gjera të të gjitha normave, koncepteve dhe vlerave të mbrojtura nga 
Deklarata Universale për të Drejtat e Njeriut”. Shtytësi kryesor pas kësaj iniciative ka 
qenë Shulamith Konig (Shulamith Koenig), themeluesja e Dekadës Popullore për 
Arsimim për të Drejtat e Njeriut (PDHRE), e cila ka për qëllim hiç më pak sesa vizionin 
afatgjatë për mundësinë që çdo individ i planetit tonë të ketë qasje në të drejtat e njeriut, 
“që njerëzit t’i dijnë dhe t’i kërkojnë ato”. Prandaj, qëllimi i arsimimit për të drejtat e njeriut është “shkollim i të gjithëve për të drejtat e njeriut”. Ose, sipas fjalëve të Nelson 
Mandelës: të “ndërtohet një kulturë e re politike e bazuar në të drejtat e njeriut”. 
Për metodat e arsimimit për të drejtat e njeriut Vërejtjet e Përgjithshme për 
Metodologjinë e Arsimimit për të Drejtat e Njeriut. 

B. TË DREJTAT E NJERIUT DHE SIGURIA NJERËZORE 
Deklarata Universale për të Drejtat e Njeriut, është hartuar si rezultat i shkeljeve më 
serioze të dinjitetit njerëzor, e veaçanërisht pas përvojës së Holokaustit gjatë Luftës së 
Dytë Botërore. Përqendrimi kryesor i saj është qenia njerëzore, kurse preambula e saj i 
referohet “lirisë nga frika dhe skamja”. Një qasje e ngjashme është e pranishme edhe te 
koncepti i sigurisë njerëzore. 
>>Shumica e kërcënimeve kundër sigurisë njerëzore nxjerrin në pah drejtpërdrejt ose 
tërthorzi dimensionin e të drejtave të njeriut.<< 
TAKIMI I DYTË MINISTROR I RRJETIT PËR SIGURI NJERËZORE NË 
LUCERN, MAJ 2000. 

Gjatë Takimit Punues Ndërkombëtar për Siguri Njerëzore dhe Arsimim mbi të Drejtat e 
Njeriut, në korrik të vitit 2000 në Grac, është theksuar se siguria njerëzore ka për qëllim 
që përmes parandalimit të konflikteve dhe adresimit të hollësishëm të shkaqeve të 
pasigurisë dhe nënshtrimit t’i mbrojë të drejtat e njeriut. Strategjia e sigurisë njerëzore ka 
për qëllim krijimin e kulturës politike globale të bazuar në të drejtat e njeriut. Në këtë 
kontekst, arsimimi për të drejtat e njeriut paraqet një strategji në drejtim të realizimit të 
sigurisë njerëzore, pasi që i mëson njerëzit që zgjidhjet e problemeve të tyre t’i kërkojnë 
para së gjithash në bazat e sistemit të vlerave të përgjithshme globale, të mbështetura në 
sundimin e ligjit dhe në të drejtën, e jo duke u bazuar në pushtet. Siguria njerëzore 
promovohet nëpër shoqëri në formë të decentralizuar, duke filluar nga nevojat themelore 
të njerëzve, si ato të grave ashtu edhe të burrave, që do të thotë se fillohet nga problemet 
e sigurisë personale, varfërisë, diskriminimit, drejtësisë sociale dhe demokracisë. Liria 
nga eksploatimi ose korrupsioni fillon vetëm atëherë kur njerëzit nuk pranojnë, që të 
drejtat e tyre të shkilen edhe më tutje. Institucionet e shoqërisë civile (sikuse Transparenca Ndërkombëtare), përkrahin procesin e tillë të emancipimit, të bazuar në 
njohuritë mbi të drejtat e njeriut. 
>>Të drejtat e njeriut ofrojnë bazën e nevojshme mbi të cilën do të vazhdohej zhvillimi 
njerëzor dhe siguria njerëzore.<< 
TAKIMI I KATËRT MINISTROR I RRJETIT TË SIGURISË NJERËZORE NË 
SANTIGO DE CHILE, KORRIK 2002. 

Ekzistojnë disa lidhje ndërmjet të drejtave të njeriut dhe sigurisë njerëzore. 
“Siguria” në formë të sigurisë personale (si p.sh. mbrojtja nga arrestimi arbitrar), sigurisë 
sociale (si p.sh. sigurimi i nevojave themelore sikurse ushqimi) dhe sigurisë 
ndërkombëtare (sikurse e drejta për të jetuar në një rend ndërkombëtar të sigurt), 
përputhet me të drejtat ekzistuese të njeriut. “Politikat e sigursë duhet të integrohen më 
shumë me strategjitë për promovimin e të drejtave të njeriut, demokracisë dhe zhvillimit. 
Të drejtat e njeriut, e drejta humanitare dhe e drejta e refugjatëve ofrojnë kornizën 
normative mbi të cilën bazohet qasja e sigurisë njerëzore.” (Siguria Njerëzore: Siguria e 
Njerëzve në Botën e Ndryshueshme, Departamenti i Marrëdhënieve të Jashtme dhe 
Tregtisë Ndërkombëtare, Kanada 1999). 

Cenimet e të drejtave të njeriut paraqesin kërcënime për sigurinë njerëzore, prandaj 
përdoren si indikatorë në kuadër të mekanizmave për paralajmërim të hershëm, me qëllim 
të parandalimit të konflikteve. Sidoqoftë, të drejtat e njeriut gjithashtu luanë rol gjatë 
periudhës së pasluftës, për menaxhimin dhe transformimin e konflikteve, si dhe pë 
ndërtimin e paqes. Përmes transferit të dijes, ndërtimit të aftësive dhe formësimit të 
sjelljeve, arsimimi në fushën e të drejtave të njeriut përbën bazën e kulturës së vërtetë të 
parandalimit. 

Përveç që të drejtat e njeriut janë një instrument esencial për parandalimin e konfliktit, 
ato janë gjithashtu bërthamë e konceptit të ndërtimit të qeverisjes dhe demokracisë. 
Gjithashtu, ato ofrojnë bazë që përmes pjesëmarrjes aktive, ngritjes së transparencës dhe 
ngritjes së përgjegjësisë, të bëjnë trajtimin e problemeve shoqërore dhe globale. 
“Ndërtimi i qeverisjes” përbëhet nga dy forma komplementare të ndërtimit të kapacitetve: 
“ndërtimit të shtetit” dhe “ndërtimit të shoqërisë”. Ndërtimi i shtetit ofron “siguri demokratike”, që më së miri mund të shihet pas përfundimit të konfliktit në përpjekjet për 
rehabilitim dhe rindërtim. “Zhvillimi shoqëror përfshin arsimimin e gjerë për të drejtat e 
njeriut, me qëllim të aftësimit të njerëzve për kërkimin e të drejtave të tyre dhe respektim 
të të drejtave të të tjerëve” (Walther Lichem, Ministria Federale e Austrisë për 
Marrëdhënie të Jashtme). 
>>(Siguria Njerëzore) në esencë është një përpjekje për ndërtimin e shoqërisë globale, ku 
siguria e individit është në qendër të prioriteteve ndërkombëtare ...; ku standardet 
ndërkombëtare për të drejtat e njeriut dhe sundimi i ligjit janë avancuar dhe janë 
ndërtuar në një rrjet koherent për mbrojtjen e individit . . .<< 
LLOYD AXWORTHY, ISH MINISTËR I PUNËVE TË JASHTME TË KANADASË 

Komisioni për Siguri Njerëzore, i themeluar në vitin 2001, nën bashkudhëheqjen e 
Sadako Ogata-s (ish- Komesare e lartë e OKB-së për Refugjatë) dhe Amartya Sen 
(fituese e çmimit Nobel për Ekonomi) dhe në bashkëpunim me Institutin Interamerikan 
për të Drejtat e Njeriut, mbajtën një takim pune në dhjetor të vitit 2001, në San Jose të 
Kosta Rikës, lidhur me raportet mes të Drejtave të Njeriut dhe Sigurisë Njerëzore, ku 
ishte elaboruar mbi temën “Deklarata për të Drejtat e Njeriut si Komponentë e 
Domosdoshme e Sigurisë Njerëzore” (http://www.humansecurity-
chs.org/doc/sanjosedec.html). Sipas Bertrand G. Ramcharan, Ndihmës i Sekretarit të 
Përgjithshëm të OKB-së dhe Zëvendës i Komesarit të Lartë për të Drejtat e Njeriut, 
normat ndërkombëtare dhe të drejtat e njeriut janë ato që e përcaktojnë kuptimin e 
sigurisë njerëzore. 
>>Bota asnjëherë nuk do të jetë në paqe, nëse njerëzit nuk gëzojnë sigurinë njerëzore 
gjatë përditshmërisë së tyre.<< 
RAPORTI PËR ZHVILLIM NJERËZOR, UNDP 1994 

Neni 3 i Deklaratës Universale për të Drejtat e Njeriut (UDHR) dhe Neni 9 i Paktit 
Ndërkombëtar për të Drejtat Civile dhe Politike, gjithashtu, mbrojnë të drejtën e lirisë dhe 
sigurisë perosnale, të cilat në veçanti i referohen lirisë nga frika. Përveç këtyre, neni 22 i 
UDHR dhe neni 9 i Paktik Ndërkombëtar për të Drejtat Ekonomike, Sociale dhe 
Kulturore, njohin të drejtën për sigurim social, e cila së bashku me të drejtat e tjera 
sociale përputhen me lirinë nga skamja. Raporti mes globalizimit dhe sigurisë njerëzore është shqyrtuar edhe nga Sekretari i Përgjithshëm i OKB-së Kofi Annan, në Raportin e 
Mileniumit të 2000-të, i cili gjithashtu, bën dallimin mes lirisë nga frika dhe lirisë nga 
skamja, dallim i cili kthehet prapa te katër liritë e proklamuara gjatë Luftës së Dytë 
Botërore në vitin 1940, nga presidenti i SHBA-ve Ruzvelt (Roosevelt), si vizion i tij për 
rendin e vendosur pas përfundimit të luftës. Lufta kundër varfërisë dhe ajo për të drejtat 
ekonomike, sociale dhe kulturore është po aq e rëndësishme për siguri, sa edhe lufta për 
liri politike dhe liri fundamentale. Sidoqoftë, njëra nuk mund të veçohet nga tjetra, ato 
janë të varura në mënyrë të ndërsjellë dhe janë të pandashme. 

Siguria njerëzore paraqet mundësinë për gëzimin e rezultateve të zhvillimit njerëzor. Në 
bazë të Raportit të Zhvillimin Njerëzor të UNDP-së, të vitit 2000, ashtu si të drejtat e 
njeriut, edhe zhvillimi njerëzor, kanë vizionet dhe qëllimet e njëjta. Treguesit për 
Zhvillim Njerëzor, i cili përdoret në raportet e UNDP-së për zhvillim njerëzor, përmbajnë 
disa indikatorë, siç janë, qasja në arsimim, sigurimi i ushqimit, shërbimet shëndetësore, 
barazia gjinore dhe participimi politik, të cilat përputhen në mënyrë të drejtpërdrejtë me 
të drejtat e njeriut. “Raporti mbi Zhvillimin Njerëzor”, që është duke u elaboruar nën 
kryesimin e Andrew Mack-ut, është përqendruar në kërcënimet e sigurisë njerëzore. 
Arrihet në përfundimin se, konceptet e sigurisë njerëzore, të të drejtave të njeriut dhe 
zhvillimit njerëzor janë të ndërlidhura ngushtë dhe përforcohen në mënyrë reciproke. 
C. HISTORIA DHE FILOZOFIA E TË DREJTAVE TË NJERIUT 
Ideja për dinjitetin njerëzor, është po aq e vjetër sa edhe vetë historia e njerëzimit, e cila 
në kulturat dhe religjionet e ndryshme, shfaqet në forma të ndryshme. Për shembull, në 
filozofinë afrikane “ubuntu”, dhe te mbrojtja e të huajve në islamizëm, njeriut i 
akordohen vlera shumë të larta. “Rregulla e artë”, sipas të cilës njeriu duhet t’i trajtojë të 
tjerët ashtu siç dëshiron ta trajtojnë vetë atë, ekziston në të gjitha religjionet kryesore. E 
njëjta rregull vlen edhe lidhur me përgjegjësitë e shoqërisë për përkujdesjen ndaj të 
varfërve të tij dhe për nocionet fundamentale të drejtësisë sociale. 

Sidoqoftë, ideja për “të drejtat e njeriut” është rezultat i mendimit filozofik të kohës 
moderne, e bazuar në filozofinë e racionalizmit dhe iluminizmit, pastaj liberalizmit, 
demokracisë, por edhe të socializmit. Edhe pse koncepti modern për të drejtat e njeriut rrjedh kryesisht nga Evropa, do theksuar se nocionet e lirisë dhe drejtësisë sociale, të cilat 
janë fundamentale për të drejtat e njeriu, janë pjesë e të gjitha kulturave. Kombet e 
Bashkuara nën udhëheqjen e Ellenor Ruzvelltit (Eleanor Roosevelt), Rene Kasë (Rene 
Cassain) dhe Xhozef Malikut (Joseph Malik), zhvilluan Deklaratën Universale për të 
Drejtat e Njeriut, në të cilën kanë punuar 80 njerëz nga Veriu dhe Jugu për të 
konkretizuar idetë dhe gjuhën. Nën ndikimin e Lindjes dhe Jugut, të drejtat e njeriut si 
koncepti mbi të drejtat ekonomike, sociale, kulturore, të drejtën për vetëvendosje dhe 
zhvillim, si dhe lirinë nga diskriminimi racor dhe aparteidi, janë shndërruar në koncept të 
gjithëmbarshëm botëror,. 
>>Unë jam qenie njerëzore, sepse sytë e tu më shikojnë si të tillë . . . << 
PROVERB AFRIKAN, MALI 

Duke pasur parasysh faktin se, historikisht shtetasit si rezultat i përpjekjeve të tyre për 
liri fundamentale, ekonomike dhe të drejta sociale u bënë përfitues të të drejtave të 
mbrojtura me kushtetutë, të huajt vetëm në raste të rralla ose vetëm në bazë të ndonjë 
marrëveshjeje bilaterale mund të ishin bartës të të drejtave. Ata kishin nevojë për 
mbrojtje nga shtetet e tyre, të cilat i përfaqësonin jashtë vendit. 

E drejta humanitare ka luajtur një rol shumë të rëndësishëm për zhvillimin e rregullave 
për mbrojtjen e joshtetasve. Ajo ka synuar vendosjen e rregullave themelore për trajtimin 
e ushtarëve armiq, e edhe të civilëve gjatë konfliktit të armatosur. ( Moduli për të 
Drejtat e Njeriut gjatë Konflikteve të Armatosura). Fillet e hershme dhe të vërteta të të 
drejtave të njeriut mund të gjenden në marrëveshjet mbi liritë e religjionit, si në 
Traktatin e Vestfalisë të vitit 1648, ndalimin e skllavërisë, si në rastin e deklaratës së 
Kongresit të Vjenës të vitit 1815 mbi tregtinë e skllevërve, themelimin e Shoqatës 
Amerikanë Kundër Skllavërisë në vitin 1833, si dhe Konventën Ndërkombëtare Kundër 
Skllavërisë të vitit 1926. Gjithashtu, mbrojtja e të drejtave të minoriteteve, ka një histori 
të gjatë dhe ka qenë çështje kryesore e Traktatit të Paqes të Versajës, më 1919 dhe Ligës 
së Kombeve, që është krijuar po atë vit ( Kronologjia në Pjesën III: Burimet 
Plotësuese). 
Sido që të jetë, koncepti i të drejtave universale të njeriut, u bë i pranueshëm për të 
gjitha qeniet njerëzore vetëm pas tmerreve të Luftës së Dytë Botërore, kur nga 48 shtete 
u arrit marrëveshja për Deklaratën Universale për të Drejtat e Njeriut dhe 8 shtete 
socialiste me Afrikën e Jugut abstenuan, dhe që atëherë, ky koncept është bërë 
komponentë e pandashme e sistemit të Kombeve të Bashkuara. Që nga ajo kohë numri i 
shteteve anëtare në OKB ka arritur në 191, ndërsa kjo deklaratë, e cila sot mund të 
konsiderohet si e drejtë zakonore ndërkombëtare, nuk është sfiduar asnjëherë seriozisht 
nga këto shtete. 

Në këtë kontekst, duhet përmendur, “Deklarata e Kajros për të Drejtat e Njeriut në 
Islam” e vitit 1990, hartuar nga Ministrat e Jashtëm të Organizatës së Konferencës 
Islamike, e cila nuk është miratuar formalisht asnjëherë. Të gjitha të drejtat e theksuara në 
këtë Deklaratë janë në pajtim me Sheriatin Islamik. 

>>"(...) Ne i konsiderojmë këto të vërteta si të pranueshme - të gjithë njerëzit janë të 
barabartë; të gjithë janë pajisur nga krijuesi i tyre me disa të drejta të patjetërsueshme; 
në mesin e të cilave janë jeta, liria dhe e kërkimi i lumturisë. Për të siguruar këto të 
drejta, janë themeluar qeveritë, nga pushteti ligjor i të cilave rrjedh pajtimi i të 
qeverisurve . . . << 
DEKLARATA AMERIKANE E PAVARËSISË, (1776) 

Debati i cili bëhet kohë pas kohe për prioritetin e disa të drejtave dhe universalitetin 
kudër relativizmit, është adresuar në dy konferenca botërore për të drejtat e njeriut - në 
Konferencën e Teheranit dhe në atë të Vjenës. Në Konferencën e Teheranit më 1968, 
është sqaruar se të gjitha të drejtat e njeriut janë të pandashme dhe të varura në mënyrë të 
ndërsjellë mes vete, ndërsa në Konferencën e Vjenës të vitit 1993 u arrit pajtueshmëria 
me koncensus që: “Deri sa rëndësia e veçorive kombëtare, regjionale si dhe të kaluarat e 
ndryshme historike, kulturore dhe fetare duhet të merren parasysh, është obligim i 
shteteve, pa marrë parasysh sistemin e tyre politik, ekonomik dhe kulturor, që të 
promovojnë dhe të mbrojnë gjitha të drejtat e njeriut dhe liritë fundamentale”. (paragrafi 
5 i Deklaratës se Vjenës dhe Programit të Veprimit të vitit 1993). >>E para është liria e fjalës dhe e shprehjes – në gjithë botën. E dyta është liria e çdo 
personi të adhurojë Zotin në mënyrën e vet – në gjithë botën. E treta është liria nga 
varfëria – e cila përkthyer në gjuhën botërore do të thotë mirëkuptim ekonomik, i cili do 
t’i sigurojë çdo kombi jetë paqësore dhe të shëndoshë për të gjithë pjesëtarët e tij – në 
gjithë botën. E katërta është liria nga frika . . . << 
PRESIDENTI ROOSEVELT, KATËR LIRITË (1941) 

Sot, një numër shumë i madh i subjekteve ndërkombëtare ndjekin politikën e bazuar në 
frikë, duke menduar se do të rrisin sigurinë. Por, siguria e vërtetë duhet bazuar në 
parimin tashmë të provuar- atë të të drejtave të njeriut. 
SERGIO VIEIRA DE MELLO, KOMESAR I LARTË I KOMBEVE TË 
BASHKUARA PËR TË DREJTAT E NJERIUT, 2003 
D. KONCEPTI DHE NATYRA E TË DREJTAVE TË NJERIUT 
Nga deklarata e miratuar në vitin 1993 gjatë Konferencës Botërore për të Drejtat e Njeriut 
në Vjenë, me rastin përvjetorit të 50-të të Deklaratës Universale për të Drejtat e Njeriut, 
si dhe nga rezolutat e miratuara nga Kombet e Bashkuara në vitin 1998, mund të vërehet 
se koncepti i të drejtave të njeriut, sot pranohet si një koncept universal. Disa skeptikë që 
dyshojnë në universalitetin e të drejtave të njeriut, duhet që ta kujtojnë faktin se shumë 
shtete të cilat janë gjeografikisht të kundërta, si Kina, Libani dhe Kili, gjatë pjesës së dytë 
të vitit 1940, kanë qenë mes atyre shteteve që kanë ndihmuar në hartimin e konceptit të 
tillë. Sidoqoftë, që nga ajo kohë, shumë shtete kanë shprehur përkrahjen e tyre për 
Deklaratën Universale për të Drejtat e Njeriut dhe kanë ratifikuar Paktin Ndërkombëtar 
për të Drejtat Civile dhe Politike (ICCPR), si dhe Paktin Ndërkombëtar për të Drejtat 
Ekonomike, Sociale dhe Kulturore (ICESCR), të cilat bazohen në Deklaratën Universale. 
Në rastin e Konventës për Eliminimin e të Gjitha Formave të Diskriminimit ndaj Grave 
(CEDAW), me gjithë rezervat e shumta, ajo është ratifikuar nga 177 shtete. 

Si pikë fillestare e konceptit të të drejtave të njeriut është koncepti mbi dinjitetin e lindur 
dhe të patjetërsueshëm të të gjithë anëtarëve të familjes njerëzore, koncept i cili njihet në 
Deklaratën Universale dhe Paktet Ndërkombëtare të viteve 1966, të cilat njëkohësisht 
njohën edhe idealin e qenieve të lira njerëzore për të gëzuar lirinë nga frika dhe skamja dhe për të qenë të pajisur me të drejta të barabarta dhe të patjetërsueshme. Prandaj, të 
drejtat e njeriut janë universale dhe të patjetërsueshme, që do të thotë se aplikohen 
gjithkund dhe nuk mund t’i mohohen individit madje edhe nëse ai/ajo pajtohet për këtë. 
Ashtu siç ka theksuar Sekretari i Përgjithshëm i OKB-së, Butros Butros Gali (Boutros 
Boutros-Ghali) në Konferencën Botërore të Vjenës për të Drejtat e Njerut të vitin 1993, 
“të drejtat e njeriut janë të drejta të lindura”. 

Gjithashtu, të drejtat e njeriut janë të pandashme dhe reciprocikisht të varura. Mund të 
veçohen dimensione ose kategori të ndryshe të të drejtave të njeriut, siç janë: të drejtat 
civile dhe politike, siç janë liria e fjalës dhe e shprehjes, të drejtat ekonomike, sociale 
dhe kulturore, si e drejta në sigurim social, e cila duke pasur parasysh faktin se vendos 
obligime financiare mbi shtetin, duhet të “shikohen progresivisht”. Në të kaluarën, një 
kategori e caktuar e shteteve ose grupshteteve siç është grupi i shteteve komuniste, kanë 
shprehur preferencat e tyre ndaj të drejtave ekonomike, sociale dhe kulturore, në dallim 
prej Shteteve të Bashkuara të Amerikës dhe shteteve anëtare të Këshilit të Evropës, të 
cilët kanë përkrahur pikërisht të drejtat civile dhe politike. Sidoqoftë, në vitin 1968, gjatë 
Konferencës Botërore për të Drejtat e Njeriut në Teheran, dhe në vitin 1993, gjatë 
Konferencës Botërore për të Drejtat e Njeriut në Vjenë, ky debat joproduktiv është 
adresuar në atë mënyë që, është vendosur se të dy këto kategori ose dimensione të të 
drejtave të njeriut kanë rëndësi të barabartë. Në Teheran më 1968, këto të drejta janë 
deklaruar si të pandashme dhe reciprocikisht të varura, pasi që gëzimi i plotë i të drejtave 
ekonomike, sociale dhe kulturore, vështirë mund të realizohet pa gëzimin e të drejtave 
civile e politike dhe vice versa. 

Gjatë viteve të 1980-ta është miratuar edhe një kategori plotësuese e të drejtave të njeriut, 
ku bëjnë pesë e drejta për paqe, e drejta për zhvillim dhe e drejta për mjedis. Këto të 
drejta ofrojnë një kornizë të domosdoshme për gëzimin e gjitha të drejtave tjera. 
Sidoqoftë, nuk ekziston ndonjë kushtëzim lidhur me atë se një kategori e caktuar e të 
drejtave të njeriut është parakusht për ekzisitimin e kategorisë tjetër. Të drejtat nga kjo 
kategori më së miri përkshkruhen si të drejta solidare, sepse kërkojnë bashkëpunim 
ndërkombëtar dhe qëllimi i tyre është ndërtimi i solidaritetit. 
Deri sa të drejtat e njeriut janë të drejta të të gjithë individëve, pa marrë parasysh se a e 
kanë apo jo shtetësinë e një vendi përkatës, të drejtat e shtetasve, siç janë p.sh. e drejta 
për të votuar dhe për të qenë i votuar ose e drejta për të pasur qasje në shërbimet publike 
të atij vendi, janë të drejta fundamentale që ekskluzivisht u garantohen shtetasve të një 
vendi konkret. 

Gjithashtu, të drejat e njeriut duhet të dallohen nga të drejtat e minoriteteve, që janë të 
drejta të anëtarëve të një grupi me karakteristika të veçanta etnike, fetare ose gjuhësore. 
Qoftë individualisht ose në grup, ata kanë të drejtë të gëzojnë kulturën e tyre, të 
predikojnë dhe praktikojnë besimin e tyre, dhe të përdorin gjuhën e tyre (Neni 27 i 
ICCPR). Lidhur me këtë, rregulla më të hollësishme gjenden në instrumentet rajonale të 
Evropës për të drejtat e njeriut. 

Një vëmendje e posaçme u është kushtuar të drejtave të popujve autoktonë. Që nga viti 
1982, Grupi Punues i OKB-së për Popujt autoktonë shqyrton mënyrat për promovimin 
dhe mbrojtjen e të drejtave të tyre, e në veçanti atyre të drejtave që kanë të bëjnë me 
marrëdhënien e tyre me tokat. 
Tashmë, një Deklaratë për të Drejtat e Popujve Autoktonë është hartuar, por 
ende nuk është miratuar, deri sa Organizata Ndërkombëtre e Punës (ILO), duke rishikuar 
një deklaratë të mëhershme, në vitin 1989 miratoi Konventën Nr. 169 lidhur me “Popujt 
Autoktonë dhe Popujt e Fiseve në Shtetet e Pavarura”. Në vitin 2001, OKB-ja ka emëruar 
Raportuesin Special për të drejtat e njeriut dhe liritë fundamentale të popujve autoktonë. 
Në vitin 2000, duke marrë parasysh rekomandimin e Konferencës Botërore të Vjenës për 
të Drejtat e Njeriut të vitit 1993, është themeluar “Forumi i Përhershëm për Çështjet 
Autoktone”, si një autoritet ndihmës i Këshillit Ekonomik dhe Social (ECOSOK), i cili 
për herë të parë është mbledhur në vitin 2002. Gjithashtu, Komisioni Afrikan për të 
Drejta të Njeriut dhe të Popujve, ka themeluar një Grup Punues për popujt autoktonë. 

Sot, koncepti i të drejtave të njeriut është globalisht i pranuar dhe si i tillë shërben si bazë 
e bashkësisë ndërkombëtare të shteteve, organizatave ndërkombëtare dhe lëvizjeve 
shoqërore, të cilët e konsiderojnë veten si pjestarë të shoqërisë ndërkombëtare. Siç mund të shihet nga përpjekjet e Bashkimit Evropian dhe Këshillit të Evropës, në veçanti në 
rastet kur kemi të bëjnë me pranimin e anëtarëve të ri, të drejtat e njeriut, mund të jenë 
gjithashtu, mjete të cilat njerëzit mund t’i përdorin si instrumente për transformime 
shoqërore, qoftë në nivel kombëtar, qoftë në nivel rajonal. Sidoqoftë, me qëllim që të 
drejtat e njeriut të marrin efektin transformues, përdorimi i tyre si instrumente për 
ndryshime varet nga njohuria, të kuptuarit dhe gatishmëria e vetë popujve që t’i përdorin 
si të tilla. 

Koncepti tradicional i të drejtave të njeriut është kritikuar nga feministet me aryetimin se, 
nuk reflekton në mënyrë të drejtë barazinë mes grave dhe burrave dhe për mungesën e 
trajtimit gjinor. Konferencat Botërore të Grave dhe hartimi i Konventës për Eliminimin e 
të Gjitha Formave të Diskriminimit ndaj Grave, kanë kontibuar, inter alia, për qasjen e 
trajtimit gjinor të të dejtave të grave, gjë që është reflektuar edhe në Deklaratën e OKB-
së Kundër Dhunës ndaj Grave dhe në draftin e protokolit të Kartës Afrikane për të Drejtat 
e Njeriut dhe Popujve ( Moduli për të Drejtat e Grave). Është me rëndësi të 
theksohet se, instrumentet për të drejtat e njeriut paraqesin një koncept të ri politik dhe 
social, të cilat i pranojnë gratë si qenie njerëzore plotësisht të barabarta me të tjerët. 

Disa shtete, duke përdorur si argumente ekzistimin e veçorive historike, fetare dhe 
kulturore, deklarojnë se të drejtat e njeriut nuk mund të aplikohen ndaj grave në mënyrë 
të njëjtë si ndaj të tjerëve. Deklarata dhe Plani Veprues i Konferencës Botërore të Vjenës, 
kanë pranuar ekzistimin e qasjeve të ndryshme të bazuara në faktorë historikë, fetarë dhe 
kulturor në procesin e jetësimit të të drejtave të njeriut, por në të njëjtën kohë kanë 
theksuar obligimin e të gjitha shteteve për implementimin e të gjitha drejtave. Prandaj 
ekzistimi i dallimeve kulturore dhe fetare nuk mund të përdoret si arsyetim për 
mosimplementimin e plotë të obligimeve ndërkombëtare për të drejtat e njeriut. Kjo 
nënkupton se duhet të merret parasysh edhe konteksti kulturor. Dialogu për civilizimet, i 
cili aktualisht është duke u zhvilluar në Kombet e Bashkuara, ka për qëllim pikërisht, 
pranimin e vlerave pozitive që dalin nga dallimet e civilizimeve, pa ofruar arsyetim për 
mospërmbushjen e obligimeve të tyre. Pozita e femrave brenda disa kulturave, është një 
nga çështjet më të vështira që duhet të jetë pjesë e çdo agjende të diskutimeve. E. STANDARDET E TË DREJTAVE TË NJERIUT NË NIVEL 
UNIVERSAL 
Historia aktuale e vënies së standardeve në nivel global ka filluar me Deklaratën 
Universale për të Drejtat e Njeriut (UDHR), të miratuar me 10 dhjetor 1948 nga 
Asambleja e Përgjithshme e OKB-së, si pasojë e Luftës së Dytë Botërore, gjatë së cilës 
janë parë shkeljet më të mëdha të të drejtave që kanë ndodhur ndonjëherë. Parandalimi 
dhe ndëshkimi i gjenocidit, sikurse ai ndaj hebrenjve, që ka ndodhur gjatë holokaustit, 
është objekt i “Konventës për Parandalimin dhe Ndëshkimin e Krimeve të Gjenocidit”, të 
miratuar vetëm një ditë më herët se UDHR. 

Duke dashur që përkushtimet e theksuara në UDHR të përkthehen në gjuhë të obligimeve 
ligjore, Komisioni i OKB-së për të Drejta të Njeriut, hartoi dy Pakte, një për të drejtat 
civile dhe politike (ICCPR) dhe një për të drejtat ekonomike, sociale dhe kulturore 
(ICESCR). Për shkak të Luftës së Ftohtë, ato janë miratuar tek në vitin 1966 dhe pasi që 
janë ratifikuar nga 35 shtete, në vitin 1976, kanë hyrë në fuqi. Më 1 Janar të vitit 2003, 
këto pakte kanë pasur 149, respektivisht 146 shtete anëtare. Së pari është miratuar 
ICESCR si preferencë e shumicës së shteteve të reja socialiste në zhvillim për të drejtat 
ekonomike, sociale dhe kulturore. 

Gjatë viteve të 60-ta, lufta kundër diskriminimit racor dhe aparteidit, arriti 
kulminacionin, që rezultoi me dy konventa: atë kundër diskriminimit racor dhe ndalimin 
e krimeve të aparteiditit. Më pas, janë miratuar konventa tjera për eliminimin e të gjitha 
formave të diskriminimit kundër gruas, torturës dhe trajtimeve ose dënimeve tjera 
mizore, çnjerëzore dhe poshtëruese dhe konventa për të drejtat e fëmijëve. Këto konventa 
sqaruan dhe saktësuan më tutje nenet e pakteve, si dhe përqendruan vëmendjen në 
nevojat njerëzore të grupeve të caktuara. Në rastin e konventës së grave të vitit 1979, 
“problemi i rezervave”, që është problem i përgjithshëm i traktateve mbi të drejtat e 
njeriut, përfitoi rëndësi të posaçme, kur një numër i shteteve islamike bënë përpjekje që 
në këtë mënyrë të kufizojnë të drejtat elementare të grave. 
Shtetet, sipas parimit të mosdiskriminimit, duhet të respektojnë dhe t’u sigurojnë të 
gjithë individëve brenda territorit të tyre, të gjitha të drejtat pa asnjë lloj diskriminimi, të 
bazuar qoftë në racë, ngjyrë, gjini, gjuhë, religjion, opinion politik ose tjetër, origjinë 
kombëtare ose sociale, pronë, lindje ose ndonjë status tjetër (Neni 2 ICCPR dhe 
ICESCR). Për më tepër, Protokoli Shtesë Nr. 12 i Konventës Evropiane për të Drejtat e 
Njeriut, ofron të drejtën e përgjithshme për mosdiskriminim nga ana e çfarëdo autoriteti 
publik. 

Sidoqoftë, ekziston mundësia e përjashtimeve dhe e përdorimit të tërheqjes nga 
klauzolat. Në rastet e jashtëzakonshme ose të kërcënimit ndaj kombit, nëse gjendja e 
jashtëzakonshme shpallet zyrtarisht dhe nëse ndërmerren masa brenda kufijve të 
domosdoshëm të situatës së krijuar, shteti mund të tërhiqet nga disa obligime të tij. Masat 
e tilla duhet të merren në baza jodiskriminuese (Neni 4 (1) ICCPR). Për këto raste, 
ekzistojnë procedura të cila duhet të repsektohet, siç është ajo e njoftimit të shteteve të 
tjera anëtare përmes Sekretarit të Përgjithshëm të Kombeve të Bashkuara. Sidoqoftë, nuk 
lejohet asnjë kufizim nga disa dispozita siç janë ato mbi të drejtën për jetë, ndalimin e 
torturës dhe skllavërisë, joretroaktivitetin e veprave penale, lirinë e të menduarit, 
ndërgjegjes dhe të besimit (Neni 4 (2) ICCPR), etj. Kështu që, këto të drejta njihen si të 
drejta të patjetërsueshme. Këto dispozita emergjente, kanë përfituar një rëndësi më të 
madhe në luftën kundër terrorizmit. Dispozita të ngjashme gjenden edhe në Konventën 
Evropiane pë të Drejtat e Njeriut (Neni 15). Komisioni i OKB-së për të Drejtat Civile dhe 
Politike, në Komentin e Përgjithshëm (Nr. 29, 2001), ka sqaruar detyrimet shtetërore në 
rastet e “gjendjes së jashtëzakonshme (Neni 4)”, gjithashtu Komisioni Interamerikan për 
të Drejtat e Njeriut dhe Komiteti Drejtues për të Drejtat e Njeriut në Këshillin e Evropës, 
kanë miratuar një raport dhe një udhëzim lidhur me “Terrorizmin dhe të Drejtat e 
Njeriut”.